【馆长之荐】 —— 木木艺术创始人 林瀚

这是木木艺术博物馆成立后举办的首次特展。作为一家兼具现当代美术馆和民办博物馆资质的艺术机构，木木以馆藏古代陶瓷为基础，汇集全国收藏精萃，从历史和博物学出发，以当代艺术视角和策展语言为观众呈现一场古代陶瓷艺术盛宴。

【开展啦】——神游：门阀、和尚、方士与狮子——3-9世纪中国陶瓷艺术特展

展览时间：2020.09.26 — 2021.01.03

展览地点：木木艺术博物馆，北京东城区隆福寺街95号，钱粮胡同38号，3号楼

白釉梅瓶 （隋）

陶瓷作为人类实践的产物，始终伴随着社会技术、经济和文化的演进，其自身也经历了土-功能性器物-艺术品的演化历程。人类将合规律性的形式要求（节律、光滑、均匀等）和主体感受（审美）逐渐融入劳动工具改造（制陶），物质生产与精神生产合二为一，体现着“人的觉醒”。

褐釉画彩蹲兽，南北朝（北朝）

从东汉末年到魏晋，被“罢黜百家，独尊儒术”压抑了数百年的先秦名、法、道诸家，重新为人们所着重探究，随着门阀士族阶级逐渐兴起，社会意识形态和文化心理被引入新的观念体系，人对存在风貌的追求不再停留在东汉时代外在的行为节操，才情、气质、格调等内在精神成为重点所在。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，《周易·系辞》又讲“制器者尚其象”，籍由陶瓷，先人工匠将形而上之道引入现象世界，以“土与火的艺术”诠释这一美的理想——非世俗的、表面的、外在的，而是要表达出某种内在的、本质的、特殊的、超脱的风貌姿容，才能成为欣赏的对象。

三彩器一组 （唐）

本次展览的四个章节分别以“门阀”、“和尚”、“方士”、“狮子”为名——四个形象所代表的身份在无自觉中成为3-9世纪中国社会极为重要的参与者与推动者。从白瓷清透光晕的写意自然，到莲花造型的佛陀指征，从人面鸟身异兽的超自然想象，到域外形象人俑面庞与衣着体现的丝路文明……展览不同章节所呈现的精神意向最终凝练为四个内在连结的世俗身份隐喻，共同勾勒出彼时中国社会的自然面貌、环境变迁与大众心境。

青釉神兽形尊（西晋）

博物馆将古代陶瓷艺术呈现于公众眼前，在保护、研究历史的同时，也试图在超越时空、地理限制的语境中探讨人类共同的情感以及审美追求。

缁素瓷一组（隋-唐）

邢窑白瓷狮形来通杯 （隋 ）

【一展一话】—— 画像砖 （陶）

在本次中国陶瓷艺术特展中，有一组南北朝时期襄阳地区的墓葬装饰的画像砖绝对值得细细品鉴。

中国早期绘画保存很少，大多高古书画都是后人的摹本或临本，原笔法画意和气息或已不甚准确，画像砖是极好的古代雕塑和绘画艺术结合的实证，又是古人丧葬风俗的真实遗存，是非常好的艺术和考古资料。

古代襄阳作为南北交汇重镇，在南北朝时期长时间接受多民族融合的影响，艺术上兼容南北风格，因此襄阳画像砖的题材和面貌多样性极其丰富。襄阳画像砖一般成套出现，有表现依仗出行的牛车、马车、鼓吹、随从、乐舞，有表现教化孝悌的孝子故事，有表现虚幻的狮子、飞天、四神，还有大量穿插其中的莲花、忍冬纹等等。

本次展览的这套画像砖时代大约是南朝齐、梁左右。可以识别考证的内容有：备马，文康舞，西曲，畏兽，神人御虎，文王尝药，如临深渊（残），南山四皓（残）。

（本文图片由木木艺术博物馆提供）